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           提起语文课，人们自然会联想到琅琅的读书声。但是，不知从何时起，语文课变成静悄悄地了。教师讲得津津有味，学生听得昏昏欲睡。本应该最富生气的语文课变得枯燥乏味、面目可憎、毫无趣味。大量调查结果表明，中小学生最“喜欢”的科目是语文，因为语文课堂上可以睡觉！面对青少年对阅读日益冷漠的现状，有教育人士甚至公开宣称，“误尽苍生”是语文！

       语文教学何以落到此般境地？语文占课时不少，语文老师工作量很大，为什么收效却甚微？我想，每个语文教师都会万分焦急，也会倍感疑惑——问题究竟出在哪里？      多年来，高耗低效成为困扰语文教学的一大症疾。烦琐的讲解，微言大义的分析，断章取义的阅读，破坏了文章的整体意境，使语文教学变得索然无味；超负荷的作业，无休止的考试，压得学生抬不起头来。语文无奈地迷失在滔滔不绝的讲解中，迷失在题山卷海中，却抛弃了我国传统语文教学一种行之有效的方法——诵读！       

       诵读，是出声地诵读，是放声地吟诵，是蓄积在文章中的真情的痛痛快快地宣泄 ，是感悟了文章的真意的淋漓尽致的表演；它不是无关痛痒的无声呻吟，也不是轻描淡写的泛泛浏览。它目的明确，熟读以成诵；它形式多样，宜个人也宜集体。自古以来，人们都非常重视诵读在学习和教学中的运用，俗语说：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会诌”；白居易读书以至“口舌成疮”方有大成；韩愈则是“口不绝吟于六艺之文”始成大家。诵读是我国历来提倡的学习语文的传统经验，可称语文课堂教学的第一教学法，是学生学习语言、驾驭语言、运用语言非常重要也是必不可少的一种方法。新课程标准强调：各个学段的阅读教学都要重视诵读和默读；应加强对阅读方法的指导，让学生逐步学会精读、略读和浏览；有些诗文应该要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感。由此可见，当前语文教学必须把诵读放在一个重要位置，将“读”的权利还给学生，将诵读真正落到实处，充分发挥其在语文教学中的作用。       

        一、诵读可以提高学习兴趣，使学生形成主体参与意识。巴甫洛夫心理学观点认为“青少年学习目的，意志与兴趣二者是相辅相成的”。在实际教学中，中学生对语文课普遍感到枯燥乏味，消极被动，症结就在于执教者淡化了学生的主体地位。由于过多强调教师的讲析，忽视了学生自身的感悟、认知，学生缺少积极参与，久而久之，他们便失去了学习兴趣。高中生处于智力和身体快速发展时期，但其心理发展与身体发展不协调，未进行完美地磨合，常出现健忘、失眠、心理焦虑等等问题。课堂上如果让他们默读，我们会发现，这些学生不是走神就是打瞌睡，或羞于启齿，这样就会影响教学目标的顺利实现。同时我们也发现，这个年龄阶段的学生，形象思维和模仿能力却比较强，他们对课文内容、写作技巧等的学习没有很大的兴趣，却很热衷于诵读，对磁带的语调、教师的表情模仿得快、准。诵读是学生参与教学活动的一种重要形式，可以使学生感到自己不仅仅是教学活动中的被动者，而是共同参与者，从而调动学生学习的主动性、积极性。在教学过程中，根据不同文章特点，适当运用各种形式的诵读，可以改变单调的教学形式，活跃课堂气氛，提高学生的学习兴趣。齐读、范读、对读、分角色读、配乐朗诵等等，多种多样的诵读方式可以使学生的各方面能力都得到发展，课堂气氛更加活跃。更重要的是，学生对于语文课的学习充满了兴趣，都期待着下次语文课的到来。        

        二、诵读可以增强语感，有助于学生深入理解文章内容。诵读是把躺着的书面文字用声音立起来，出口时的声音负载着思想感情，增强了语言文字的可感性。中华汉语音分四调，声韵悠扬，天生具有音乐美感，是一种特别适合诵读的语言，若视而不见，不唯可惜，实是暴殄天物。朱自清先生认为：对课文内容的理解，其意义的获得一半在声音里头。文章要由老师、学生反复读，“有时还得背诵”。诵读是表层的、个别的感受，属于感性熟悉，是熟悉的第一步；分析归纳，是对文章内容的深层的普遍的领悟，属于理性熟悉，是第一步的深化。只有让学生反复多遍的诵读诵，与课文的语言文字反复接触，充分熟悉那些感性元素后，才可能调动脑中已有的语言背景和经验，进入对文章深层整体的把握，激发出思考的热情，从而获得深刻的语言洞察力和透视力，更深刻地领会作者在字里行间的语音节律，受到更直接、强烈的感染。同时诵读又是一个眼、脑、口、耳协同活动的过程，学生在诵读时，眼睛所感知的文字，耳朵听到的声音，口耳相传，目视口诵，同时到达人的中枢神经，增加了传入大脑皮层的刺激渠道，大大强化了对语感对象——课文的理解。这正如看舞台演出比只看文字剧本印象更为深刻。成功的诵读，可以克服文字语言的局限性，使文学作品富有更强的感染力。有一位著名作家在回忆他读中学时语文老师上林觉民的《与妻书》时写道：“她在简要地介绍了作者和解释了‘绝命书’一词后，对课文内容未作任何分析讲解，就开始用她沉静的语调动情地诵读课文，他们深深地受到感染，‘都不约而同地低下了头，寂无人声的教室响起一片唏嘘’，竟至‘放声哭泣’”。说明教师声情并茂的诵读，具有巨大的言语感染力，能让学生通过感官和心灵在感受课文言语的同时，发挥出对语言的直觉的感知判断——即语感能力，从而产生强烈的感情共鸣，使得“他们不用等待老师讲解，就理解了它的意思，甚至连文章的主题都能明确地表达出来”。因此，让学生通过诵读直接感受课文的文字是培养语感、提高听读水平最有效的方法。因此，课堂上要加强诵读训练，给出一定的时间让学生多读、熟读，吟咏出文章的情味来，激发出学生的兴趣来，对精美的语段引导学生当堂背诵，这样对理解课文，则可以收到事半功倍的效果。著名特级教师于永正老师总是把诵读当作语文教学的头等大事，“书不读熟不开讲”。明代的大教育家朱熹也曾说：“古人云：读书百遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。”        

        三、诵读有利于抒发情感，培养学生的审美情趣。从某种意义上说，语文教学过程是一种情感活动过程，它一刻也离不开情感参与。这种情感，包括教材所包含的作者的写作情感，教师的教学情感，学生的学习情感，三者的融会贯通，形成了一个有机的整体。它不仅仅要求教师教学时有充沛的感情，更重要的是要把这种情感有效地传递给学生，并调动起学生的情感参与，来正确体会教材所蕴涵的情感。有些文章，与其多“讲”不如多“读”，通过教师的指导，使学生在反复的阅读中理解作品，并把教材情感传递转化为学生自己的情感。教师可先范读，然后请学生个别诵读，在此基础上展开讨论，通过分析每一句话感情的处理，让学生通过对比、揣摩读法中体会出人物的感情。这样比单纯地讲解会起到更好的效果。“文以载道”，怎样让学生通过对语言的学习达到理解课文思想内容，使文中的思想情感还原出来，让学生的思想受到教育，情操受到陶冶呢？我想只有通过那富有真挚情感的、声情并茂的诵读来完成。诵读让学生自己如临其境，如闻其声，从而唤起学生的情感，产生共鸣，使之心灵受到震憾，可以陶冶情操，提高审美能力，完成大纲所强调的“对学生进行思想教育、培养审美情趣”的教学任务。诵读不仅能使学生受到思想教育、情操的陶冶，还能受到美的熏陶。因为文学作品是靠美的艺术形象（典型人物）在典型环境中的喜、怒、哀、乐来打动人的感情的，学生诵读可以使无声的文字变为有声，帮助学生有效地感觉文中艺术形象，体验作品的艺术境界。比如朱自清的散文《背影》，文字平淡朴实，但读来却感人至深。那种饱含于平实语言之中的父子情深以及那种“随风潜入夜，润物细无声”的春雨般的微妙的父爱和文字美，却是无论如何也讲不出来的。只能在理解课文内容的基础上通过反复诵读才能体味出作者浸透文中的真情。学生通过诵读领会这种形神统一的和谐美，受到了美的熏陶，并在今后的写作中加以借鉴和应用。        

       四、诵读可以积累语言，有利于学生“说写”水平的提高。古人云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”它一语道出了诵读对写作也起着相当重要的作用。熟读文章，可掌握大量的词汇，获得各种句型和各种文章篇章结构的感性知识，就如朱熹所说：“使其言皆若出于吾之口”、“熟则一唤在面前”。曾国藩在给他儿子曾纪泽的信中说：“李、杜、韩、苏之诗，韩、欧、曾、王之文，非高声诵读则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之趣。二者并进，使古人之声调拂拂然若与我之喉舌相习，则下笔时必有句调凑赴腕下，自觉琅琅可诵矣。”（《家训·字渝纪泽》）这话是十分恰当的。语文课文都是经过编者精选的优秀而规范的文字作品。通过诵读课文，在大脑皮层就会留下连贯的、系统的、符合语言条理性的痕迹，这样脑子对言语表达的反映就会更加快速、准确、敏感。学生可以在口头上习惯书面用语的遣词造句，自然学习书面用语的精华，并自觉运用于口语中。这样就丰富了学生的词汇，加强了学生的口语表达能力。而且可以培养丰富、细腻的情感和高尚的审美情操，这些都是写作的基础和条件。反复诵读多次触摸课文中的语言文字，不断地直接受到作家规范而优美文笔的潜移默化，学生就会将书面用语内化为自己的语言，并在以后的写作中自觉体现出来，在不经意中提高了运用语言文字的水平，前人所说“劳于读书，逸于作文”，原因就在于此吧！        

       我们明白了诵读的重要性，但在日常教学中使用诵读这一方法时，还需要注意一些问题。        

      1．教师要正确对待诵读，做好诵读示范。在对待诵读的态度上，教师首先要明确：诵读不是课文教学的附庸物，不是教学中的一种简单过渡，而是课堂教学的重要步骤。“己所不欲，勿施于人。”我们认为，教师是为人师表的，自己做不到的事情就无权要求学生做到，要求学生做到的事情必须自己首先做到。每开讲一篇课文以前，在做好案头准备工作之外，还要花费大量的时间精力去做好诵读方面的准备：查正字音，分析句子的内在结构和逻辑停顿，揣摩语调的高低和语速的徐疾，体会整体的感情基调，在此基础上用普通话反复地诵读，直至自己满意为止。学生诵读时，教师应专心地听，诵读之后，要实事求是地加以分析、总结。至于要求学生背诵的那些文段，我们也要在检查他们之前背熟，以便检查他们时用不着看书也能随时纠正他们的错误之处。有的时候，在检查之前就当着全班同学的面把课文背诵一遍，会收到意想不到的效果。        

       2．增强学生诵读目的性，致力于培养学生良好的诵读习惯。         诵读应该有度。那种不求甚解、为应付课堂四十五分钟而漫无边际的诵读是“瞎读”、“死读”。我们提倡的是有目的地“诵读”、“精读”、“活读”，让学生在理解的基础上有选择地诵读，读出文章的韵味情致，读出作者的喜怒哀乐，读出学生的真情实感，以至于与作者水乳交融，为作者之悲而悲，为作者之乐而乐，为文中之谈天说地而晓理，为文中之慷慨激昂而奋发。        

       3．创设诵读情境，提倡开放性诵读。在新视听时代成长起来的一代，对图像、音乐有一种格外的亲近。我们可以在诵读教学时恰当的运用多媒体创设情境，营造氛围，就能快速唤起学生的情感，为他的个性化的诵读增加色彩。活泼多样的诵读形式也可以激发学生的诵读兴趣和表现欲望。如以不同的分组方式诵读，配乐诵读，接力诵读，主题朗诵会等等。在诵读的过程中，还要处理好教师的指导和尊重学生个性化的诵读之间的统一，让诵读真正成为学生展现自我、抒发性情的平台。         

      4.诵读不可流于形式，当用则用，宜用则用，不可滥用。 

       总之，语文是有声的艺术,学语文就要诵读，让我们所有工作在教育一线的语文教师，真正重视起诵读，让琅琅的书声回归我们的语文课堂，让诵读焕发出迷人的光彩。